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励志是一门学问，这门学问不管多厉害的人都读不懂，学不精，进而形成一个独立学科“成功学”。励志学，不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。失去创造力，是一个人乃至一个民族的悲哀。而励志，便是让一个人重新焕发起这种力量。本站为大家提供《高一励志周记600字【三篇】》，欢迎阅读。
【篇一】
古往今来，璀璨的历史长河，涌现出无数英雄人物立功、立德、立言于世，而名垂千秋。前有文天祥挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾挽救风雨飘摇的南宋王朝。
后有*主席指点江山恰同学少年，风华正茂。书生意气，挥斥方遒。破半封建半殖民地之僵局，开万世之太平。纵观今日之中国，虽英才辈出，可待他日前辈尽皆老去，到那时，国家之前途，民族之命运的重任终将落在我辈青年身上。然将来之重任于肩？我等能否将中华傲立，答案尤为可知？
梁启超先生有言：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
习同志总书记两个百年中国梦想的提出，文化复兴、人才培养的若干政策出台，所得之机遇，可展之宏图，多不胜数。如若我辈青年，能自今日而始，明千古机遇之大势，立千古未有之大志，以天地立心，以生民立命，思远求索、砥砺前行、奋发图强；
以舍我其谁之大气魄、大担当肩此重任、以待来日。为往圣继绝学，为万世开太平，为民族之亘古流长，为中华之屹立世界东方，开辟出一条全新的自强之路，铸就民族不息之精魂。
【篇二】
物以类聚，人以群分，没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊，视其为手中交换的筹码；自私者躲避友谊，视之为感情的累赘；冷漠者不肯付出，始终品尝不到友谊；真诚者珍惜友谊，用来扬起人生的的风帆。
千金易得，知己难求。茫茫人海，环目四望，何人可引为知己？何人堪称知音？知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝也。由此可知，寻觅一个真心相待的朋友，绝非易事。不但有着共同的志趣、理想，还能敞开肺腑，真心以待。管鲍之谊，互相信任，互相扶持，留下千古佳话。当然，没必要按众多的条条框框去选择朋友，你在选择别人的同时也正被别人挑选，关键在于能否心灵相通若心有灵犀，一面之缘也会成为生死之交，一句相投也会成为故友。伯牙逢子期，跨越了门第之见，只因律而成为挚交，千古流传。
寻觅朋友是一难，维系朋友就是二难。马克思说：友谊需要忠诚去播种，热情去浇灌，原则去培养，谅解去护理！如果把朋友当成任你驱使的工具，那么你将与友谊无缘。忠诚又是友谊的根基，古人将其浓缩为一个义字。一个义字提炼出肝胆相照一个义字，浓缩出同舟共济。这些铮铮的词语中，无不渗透着一个厚重的义字。热情是友谊的营养液，任何一种情感的付出都伴随着心跳加速，血液的涌动。正如大仲马说：友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会顷刻萎谢。原则是友谊的标尺，微系的纽带。无原则的友谊是危险的，如一把达摩克利斯宝剑。友谊是脆弱的，如一颗晶莹的水晶，一不小心就会香消玉殒了，即使修复，也难光洁如新。友谊的真谛是付出，而不是索取，古有刎颈之交，用生命去换取友谊，视之高于一切。
得当的寻觅、经营、维护友谊，不亚于撑起人生第三大支柱。
友谊是美好的、珍贵的。对于其得注释莫过于鲁迅的人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
友谊地久天长。
【篇三】
我们在灵魂的拷问中发现错误，使我们有改正的机会。巴金在*初期被迫不停地写交代，后来巴金对于这件事十分自责，他这样说过：我怎么忘记了当年的承诺？我怎么远离了自己曾经赞美的人格？我怎么失去了自己的头脑，失去了自己的思维，甚至是自己的语言？我是可以想象巴金的内心。一次又一次的精神自责，不断地折磨着巴金。正是这种自责对灵魂的拷问，成了巴金晚年的写作动力。他直面*对民族带来的浩劫，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一席出现的精神空白。他终于写出了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，从此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。
灵魂的拷问是对前一个阶段的总结，每个人都会犯错，但是只有愚人才会执过不改才能更好的面向未来。德国前总理维利？勃兰特，在犹太人死难者纪念碑前的一跪，表示愧疚和忏悔。勃兰特当众下跪道歉，表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。这是深深痛悔的举动。但是同样是二战的元凶日本*却通过右翼编篆的历史教科书，隐瞒历史，漂白史实，将日本军国主义从加害者变为受害者，引发了中韩以及亚洲各国的*怒潮。
承认祖辈的战争罪责，不但没有使德国人蒙羞，反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重，可以扮演更重要的角色。
对灵魂的拷问才能使人生更有价值，我们才能发现自身的缺点与不足，寻找到人生前进的方向；我们才能觅回信心与动力，让生命展现光彩，一个人，一个团队，一个国家，都需要进行灵魂的拷问，只有在拷问中我们才能不断进步。